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	<title>Arxius de Caseidad y convivencia - Àmbit d&#039;Investigació i Difusió Maria Corral</title>
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	<description>Una entitat privada, sense ànim de lucre, atents al context actual i als mitjans de comunicació des d’una perspectiva interdisciplinària</description>
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	<title>Arxius de Caseidad y convivencia - Àmbit d&#039;Investigació i Difusió Maria Corral</title>
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		<title>Te reconozco</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Anna-Bel Carbonell Rios]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 May 2026 03:05:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Comunicación y cultura digital]]></category>
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					<description><![CDATA[El concepto de equidad mantiene una estrecha relación con el concepto de igualdad, y fruto de ello en muchos casos]]></description>
		
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		<title>La esperanza genera vínculos</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jordi Riera Romaní]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 May 2026 03:00:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Comunicación y cultura digital]]></category>
		<category><![CDATA[Realismo existencial]]></category>
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					<description><![CDATA[La cuestión de la esperanza tiene también que ver con el vínculo, tiene que ver con la comunidad]]></description>
		
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		<title>Vivir con propósitos y proyectos</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Àmbit Maria Corral]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 03:10:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
		<category><![CDATA[Realismo existencial]]></category>
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					<description><![CDATA[El jueves 19 de marzo, el Ámbito María Corral celebró la 259 Cena Hora Europea para tratar el tema Vivir con propósitos y proyectos]]></description>
		
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		<title>La esperanza es lenguaje y relato</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jordi Riera Romaní]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 03:05:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Comunicación y cultura digital]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
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					<description><![CDATA[En contextos de altísima desesperación, tanto individuales como colectivos, siempre]]></description>
		
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		<title>La equidad, un gran reto</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Àmbit Maria Corral]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 04:20:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Ciencias Sociales]]></category>
		<category><![CDATA[Política]]></category>
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					<description><![CDATA[El jueves 19 de febrero, el Ámbito Maria Corral celebró el 258 Sopar Hora Europea para tratar el tema de La equidad, un gran reto. El presidente del Ámbito, Josep M. Forcada...]]></description>
		
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		<title>Tiempo libre</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Javier Bustamante Enríquez]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 04:10:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
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					<description><![CDATA[El tiempo libre no es aquel de sobras que enseguida lo llenamos con nuevos compromisos o con actividades de ocio...]]></description>
		
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		<title>Cuando el relato ya no construye</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pere Reixach]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 04:00:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Ciencias Sociales]]></category>
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					<description><![CDATA[La actual política se ha convertido en un espacio de tensión permanente. Todo parece provisional, crispado y reactivo. El debate no construye: desgasta...]]></description>
		
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		<title>La esperanza frente a la desesperanza</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Àmbit Maria Corral]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 05:30:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
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					<description><![CDATA[El jueves 23 de octubre, el Ámbito María Corral celebró la 256 Cena Hora Europea, con el tema La esperanza frente a la desesperanza...]]></description>
		
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		<title>Guardianes de la esperanza</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Josep Alegre]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 05:00:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
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					<description><![CDATA[La esperanza no es solo un sentimiento optimista; es una fuerza transformadora. Paulo Freire, uno de los pedagogos más influyentes...]]></description>
		
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		<title>Grietas</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Javier Bustamante Enríquez]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 06:00:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Caseidad y convivencia]]></category>
		<category><![CDATA[Interculturalidad]]></category>
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					<description><![CDATA[Javier Bustamante EnríquezPoetaFoto: Javier BustamanteFecha de publicación: 20 de octubre de 2025 En catalán se conoce como terrissa de volta (cerámica de bóveda), aunque en otras latitudes se le llama ‘loza quebrada’. Desde que se comenzaron a construir bóvedas, pero sobre todo a partir del siglo XV, se hizo necesario rellenar aquellos espacios vacíos que se generaban entre la curvatura de dichas bóvedas y el plano liso que correspondía al nivel superior. La solución que se planteaba era la utilización de material ligero, como la ceniza o piezas de cerámica rotas, que ya no servían para su función original. A partir de obras de restauración y reforma en edificaciones antiguas, se han encontrado al interior de las bóvedas restos de cerámica o piezas enteras con ‘defectos’. Estas piezas resultan de procesos fallidos en la cocción del barro, los cuales ocasionan grietas o fracturas, haciéndolas no practicables para el uso al cual serían destinadas. Son piezas generalmente completas que presentan gran resistencia al estar totalmente cocidas. Suelen encontrarse cántaros, jarras, botijos, cuencos, morteros, orinales… formas que ocupan el máximo espacio con el menor peso posible. Son piezas funcionales, generalmente de factura popular, hechas en serie, sin mayor cuidado estético y acabados sencillos. Los constructores solían encargar a los alfareros partidas de estas piezas defectuosas. Aunque la cerámica perdía su valor de mercado, los productores la conservaban cuidadosamente porque adquirían un valor de ‘relleno’. Tanto a los alfareros, como a los constructores interesaba que no sufrieran daños, ya que su estructura era importante para el nuevo uso de soporte que adquirirían dentro de las bóvedas. Una reflexión antropológica nos hace cuestionarnos sobre cómo también hay personas que sufren fracturas en su vida por fallos del sistema. Estas personas pierden su ‘valor de mercado’ dentro de la lógica capitalista. Son condenadas a ser piezas de relleno, escondidas a la vista de la estética social, cumpliendo una función de soporte para que no se nos caiga el techo ni se nos hunda el suelo. Traslado esta lectura al hecho migratorio. En este siglo XXI miles de personas se desplazan anualmente desde sus lugares de origen buscando oportunidades laborales. Salen de países que fueron colonizados y cuyos recursos naturales fueron y siguen siendo explotados por intereses extranjeros sin que ellos vean los beneficios. Gravando también sobre aquellos territorios daños ecológicos irreparables. Estas ‘fracturas’, estos ‘fallos de origen’ expulsan a las personas de sus tierras, orillándolas a viajes que sirven de colador para que solo lleguen los más fuertes o los que corran con suerte. Convertidos en migrantes, llegan a los mal llamados países desarrollados para convertirse en esas piezas de cerámica que sirven para soportar las cargas pesadas de nuestras sociedades de consumo. Y aquí viven escondiéndose como jarros rotos por no tener papeles, pero llevando a cabo trabajos duros y mal pagados. Cuando estas personas migradas consiguen un mínimo de ingresos, lo destinan a sus familias, aún a expensas de vivir en situaciones infrahumanas entre nosotros. Para ellas es más importante cumplir con este deber moral de ser proveedores, aunque descuiden su propia integridad. Además de realidades como la migración, nuestras sociedades presentan muchas otras grietas. Es importante despertar una sensibilidad que se atreva a mirar a través de estas fracturas, que también son las nuestras. No hay sociedad perfecta, porque todo lo humano es falible. Y, porque es humano, es digno de ser mirado a los ojos y ser llamado por su nombre. Ninguna persona estamos aquí de relleno, aunque estemos pasando por algún proceso vital que comporte fracturas.]]></description>
		
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